Los
bautistas no creen en la sucesión apostólica, puesto que el oficio apostólico
termino con la muerte de los apóstoles. Fue a sus iglesias a quienes Cristo
prometió su continua existencia, desde que el constituyo su primera iglesia,
durante su ministerio terrenal, hasta que vuelva.
“Y he aquí que yo
estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del siglo” (Mt. 28:20)
Esta
comisión no fue dada a los apóstoles como individuos, sino a ellos y a los
demás que se hallaban presentes. Su iglesia ha sobrevivido a través de los
siglos, habiendo discípulos, bautizándolos y enseñándoles la verdad. Estas
fieles iglesias han sido bendecidas con su presencia mientras siguieron el rastro de la sangre.
NOTAS DE LA IGLESIA
DEL NUEVO TESTAMENTO
1.
Su
cabeza y fundador es Cristo, lo mismo que un Legislador; la iglesia solo es
ejecutiva.
2.
Su
única regla de fe y práctica es la Biblia.
3.
Su
nombre es “iglesia” “iglesias”.
4.
Su
sistema de gobierno es congregacional.
5.
Sus
miembros se componen únicamente de los que han sido salvos.
6.
Sus
ritos son el bautismo de creyentes y la Cena del Señor.
7.
Sus
funcionarios son pastores y diáconos.
8.
Su
obra es lograr que pecadores se salven, bautizarlos y enseñarles que guarden todas
las cosas que Cristo mandó.
9.
Su
plan financiero: Diezmos y ofrendas.
10. Sus armas son
espirituales, no carnales.
11. Su independencia ha
de consistir en la separación de la iglesia y el estado.
EL RASTRO DE LA
SANGRE
“Historia de las doctrinas enseñadas por Cristo y sus
apóstoles y los que le fueron leales”.
1.
El
cristianismo comenzó con Cristo, el año 30 de nuestra era, en el tiempo del
imperio romano.
2.
Ese
imperio comprendía casi todo el mundo. El emperador era Tiberio Cesar.
3.
El
imperio romano era pagano. Sus dioses eran reales y otros imaginarios.
4.
El
pueblo judío ya no constituía una nación aparte. Sin embargo, aún tenía el
templo de Jerusalén.
5.
Desde
que el cristianismo es una religión espiritual, mal podía ser rival de ningún
gobierno terrenal. Hasta se les enseño a respetar autoridades y observar las
leyes.
MARCAS DISTINTIVAS
1.
Cristo
constituyo a sus discípulos en iglesia. Ellos a su vez habían de constituir
otras iglesias para hacer “discípulos”.
2.
Este
organismo tenía dos clases de ministros: pastores y diáconos.
3.
Las
iglesias, en su gobierno y disciplina, habían de ser enteramente independientes
unas de otras.
4.
Cristo
dio a la iglesia dos ordenanzas: el bautismo y la cena del Señor.
5.
Miembros
que habían de ser salvos únicamente por gracia y no por virtud de obras de la
ley. Solo estos, recibidos y bautizados, habían de participar en la cena del
señor.
6.
Las
escrituras habían de ser regla guía en materias de fe y conducta.
7.
Cristo
Jesús es el único Sacerdote y Rey, único Señor y legislador, así como única
cabeza de la iglesia.
8.
Esta
religión de Cristo había de ser un asunto puramente personal, individual y
voluntario.
9.
Ni
Cristo ni sus apóstoles dieron jamás a sus seguidores un nombre denominacional.
10. Completa separación
de la iglesia y el estado. Ninguna combinación o mezcla tiene que hacerse entre
esta religión espiritual y el gobierno temporal.
PRIMER PERIODO
(30-500 d.C.)
RASTRO
DE SANGRE
1.
El
judaísmo y el paganismo se opusieron con fiereza. La primera vida inmolada fue
Juan el Bautista, y le siguió el mismo Salvador.
2.
Luego
del Salvador, fueron martirizados también: Esteban, lapidado; Mateo, muerto en
Etiopia; Marcos, arrastrado por las calles; Lucas, ahorcado; Pedro y Simeón,
crucificados; Andrés, atado a una cruz; Santiago, decapitado; Felipe,
crucificado y apedreado; Bartolomé, desollado vivo; Tomas, alanceado; Santiago,
arrojado de lo alto del templo al pavimento; Judas, asaetado; Matías,
apedreado; y Pablo, decapitado.
3.
Con
todo, la religión cristiana se propago de una manera extraordinaria por todo el
imperio romano.
4.
La
primera desviación de las enseñanzas del nuevo testamento comprendió el sistema
de gobierno y la doctrina.
REGENERACIÓN BAUTISMAL
5.
Otro
cambio es la relacionada con la salvación. La idea de la regeneración bautismal
llego a predominar en algunas iglesias.
BAUTISMO INFANTIL
6.
La
idea de la regeneración bautismal fue el cambio de los sujetos del bautismo.
Tal fue el origen del “bautismo infantil”. Antes, los creyentes eran
considerados como únicos sujetos de este mandamiento.
7.
Durante
los tres primeros siglos tuvieron lugar tres cambios vitales:
1.
El
cambio de la idea del obispo y del gobierno eclesiástico.
2.
El
cambio tocante a la regeneración por la “regeneración bautismal”.
3.
El
cambio del “bautismo de creyentes” por el “bautismo infantil”.
8.
Por
la “regeneración bautismal” y el “bautismo infantil”, más de cincuenta millones
de cristianos sufrieron el martirio, principalmente por haber rechazado estos
dos errores en el lapso de doce o trece siglos.
9.
La
historia nos refiere que durante los tres primeros siglos existían en la
mayoría de las iglesias estos tres significativos hechos:
1.
La
separación e independencia de las iglesias.
2.
La
subordinación de los obispos o pastores a la iglesia.
3.
El
bautismo de creyentes únicamente.
10. El cristianismo a
pesar de las muchas persecuciones se había propagado maravillosamente. Sin
embargo, un número de grandes y dañosos errores habían penetrado y perpetuado
en no pocas iglesias.
EDICTOS
11. Aparece el primer
edicto gubernamental contra los cristianos: 24 de febrero del 303.
12. Ese edicto fracaso en
el intento de detener el progreso del cristianismo. El emperador Galerio
publico otro en el 311, concediendo tolerancia.
IGLESIA - ESTADO
13. A principios del 313,
en el trono imperial: Constantino. Él pensó que renunciando al paganismo y
uniéndose al poder temporal del imperio romano el poder espiritual de la
religión cristiana, el mundo sería fácilmente conquistado. Se ese modo la
religión cristiana llegaría a ser hecho la religión del mundo entero, y el
imperio romano, un imperio universal.
14. Esto dio lugar a una
tregua entre el imperio romano y la religión cristiana. “Dadnos vuestro poder
espiritual, y nosotros os daremos nuestro poder temporal”.
15. Esa convocatoria tuvo
lugar el 313. Se creó una jerarquía, la cual, al organizarse, destronó a Cristo
como cabeza de las iglesias y entronizo al emperador Constantino.
16. La jerarquía fue el
principio exacto de un proceso que trajo como resultado final lo que ahora se
conoce como la iglesia católica.
17. Tengamos presente que
cuando Constantino convoco el concilio, hubo muchos cristianos (bautistas) y
muchas iglesias que rehusaron acudir.
18. Como las extraviadas
e irregulares iglesias que habían entrado con Constantino en esa organización
habían adoptado el error de la generación bautismal, surgió el ánimo del
emperador una tremenda duda: “si yo soy
salvo- se dijo- de mis pecados mediante el bautismo, ¿Cómo me salvare de los
que pueda cometer después de bautizarme?
19. Constantino decidió
unirse a los cristianos, pero aplazando su bautismo hasta el momento de su
muerte.
20. Constantino, para
aceptar la religión cristiana, le granjeo el desagrado del senado romano. Esa
oposición del senado lo indujo a trasladar la capital del imperio de roma a
Bizancio, a la que llamo Constantinopla. Estas dos ciudades llegaron a ser el
asiento de la autoridad religiosa de la iglesia católica: la griega y la
romana.
21. Constantino, que
desea que todos los cristianos compartan con el su idea de una religión del
estado, comienza a echar manos del poder imperial para compeler a los muchos creyentes
que, por razones de conciencia, se oponen. Tal fue el comienzo de los días de
dura persecución contra todos los cristianos que se mantuvieron leales.
IGLESIA CATOLICA
22. La jerarquía se
convirtió en lo que hoy se conoce como iglesia católica. Ésta comenzó a asumir
un carácter legislativo, que corrige o nula las antiguas leyes o promulga otras
completamente desconocidas para el nuevo testamento.
23. Una de sus primeras
disposiciones legislativas fue el establecimiento por ley del bautismo infantil.
Esto ocurrió el 416.
24. Como consecuencia,
estas iglesias pronto se llenaron de miembros inconversos.
25. De hecho, los
creyentes de las iglesias leales rechazaron esta nueva ley. Por manera que si
uno de los miembros de las iglesias extraviadas deseaba unirse, se le exigía
que diese pruebas de genuina conversión y se rebautizase.
26. El año 426, durante
diez siglos, a partir de ese entonces, el rastro del cristianismo leal se halla
regado por su misma sangre.
27. Fue a principios de
la edad media cuando comenzó el papado, en la persona de León II, 440-461.
SUCESOS MÁS
SIGNIFICATIVOS
1.
El
cambio gradual del gobierno democrático por uno de carácter prelaticio.
2.
El
cambio de la salvación por gracia por la salvación bautismal.
3.
El
cambio del bautismo de creyentes por el bautismo infantil
4.
L
jerarquía. Matrimonio entre la iglesia y el estado.
5.
La
capital del imperio trasladada a Constantinopla.
6.
El
bautismo infantil establecido por ley, y declarado obligatorio.
7.
Los
cristianos comienzan a perseguir a los cristianos.
8.
La
edad del oscurantismo comenzó el 426.
9.
Las
iglesias leales son perseguidas por el poder temporal de la iglesia católica.
10. Restos de creyentes
se hallan dispersos por todo el mundo.
Para
controlar las muchas iglesias falsas, los papas llamaron a todos sus pastores para
asistir a los “concilios”.
Hemos
llegado al horrido periodo, designado por la historia universal como la Edad
Media o del oscurantismo. Las persecuciones de la Iglesia Católica Romana
fueron crueles y continuas, hizo que muchos creyentes huyesen a otras tierras.
Esto se vio especialmente en Inglaterra, Gales, África, Armenia y Bulgaria.
CONCILIOS ECUMÉNICOS
1.
Se
celebraron a semejanza del de Jerusalén, pero es probable que no haya habido
nada más diferente que éstos de aquel, a pesar de llamarse concilios.
2.
Fijaremos
la atención solo en ocho de ellos, que fueron convocados por emperadores, no
por papas.
1.
Nicea,
en 325 / convocado por Constantino el Grande
2.
Constantinopla,
en 381 /Teodosio el Grande
3.
Éfeso,
en 431 / Teodosio II, y Valentiniano III
4.
Calcedonia,
en 451/ Marciano
5.
Constantinopla,
en 553/ Justiniano
6.
Constantinopla,
en 680/ Constantino Pogonato
7.
Nicea,
en 787/ Irene
8.
Constantinopla,
en 869/ Basilio I
3.
Apareció
una nueva doctrina:
PARTICIPACIÓN DE LA CENA POR LOS INFANTES
Dijeron: ya que los
infantes son salvos por ser “bautizados”, son miembros de la “iglesia” y deben
tener derecho de participaren la Cena. Pero ¿Cómo hacerlo? Bueno, la solución
fue simple…!mojando el pan en el vino y permitiendo al infante chuparlo!
4.
En
el concilio de Calcedonia se añadió la siguiente doctrina:
MARIOLOGÍA
Tan temprano como el
451 la doctrina conocida como la mariología, fue inventada, que dice que María
es la madre de Dios y por ello es digna de adoración.
5.
En
el segundo concilio celebrado en Nicea:
IMÁGENES
Y SANTOS
El 787 el concilio declaro la doctrina de la
adoración de las imágenes y de los “santos”.
6.
En
este periodo, los perseguidos fueron llamados: donatistas, petrobrusianos,
cátaros, paulicianos y anabaptistas. Algo más tarde: arnoldistas, enriqueños,
albigenses y valdenses.
7.
Durante
la edad media y el periodo en que arreciaron las persecuciones, se hicieron
grandes esfuerzos por destruir las sagradas escrituras; sin excluir los
ejemplares que poseían los propios perseguidos.
8.
Todos
los escritores y predicadores que se mostraron inflexibles sufrieron el
martirio. Ese periodo fue sobremanera sanguinario.
9.
Los
católicos llegaron a ser más paganos y judíos que cristianos. En vez de
observar las antiguas leyes, crearon otras nuevas. Ya no era un cuerpo
meramente ejecutivo para cumplir las
leyes de Dios, sino uno que se había convertido en uno de carácter legislativo:
NO HAY SALVACION FUERA DE LA IGLESIA ROMANA
Añadido a esto, los
romanistas comenzaron la venta de
indulgencias, que uno podía “comprar” su salvación por créditos.
DOCTRINA DE LA SINDULGENCIAS
Ella decía que la muerte de Jesucristo era el primer pago
y luego cada persona debía añadir a su cuenta con “buenas obras” o al menos la
compra de unas indulgencias para su papa, mama, hijos, etc.
DOCTRINA DEL PURGATORIO
Un lugar de estado
intermedio entre el cielo y el infierno. De ahí la venta de indulgencias para
aumentar los créditos a favor del cielo.
PRINCIPALES
DIFERENCIAS ENTRE CATÓLICOS GRIEGOS Y ROMANOS:
1.
En
cuanto a nacionalidad, los griegos son principalmente esclavos, los
romanos, principalmente, latinos.
2.
Los
griegos rechazan el bautismo por aspersión. Los romanos si la practican.
3.
Los
griegos continúan practicando la comunión infantil. Los romanos la han
abandonado.
4.
Los
griegos administran a los laicos también el vino. Los romanos, solo el pan.
5.
Los
griegos tienen sus sacerdotes casados. Los romanos prohíben a sus
sacerdotes contraer matrimonio.
6.
Los
griegos rechazan la infalibilidad papal. Los romanos la defienden.
10. Llega el siglo X
cuando hubo una separación de la “iglesia” entre los romanos y los griegos.
Durante la edad media millones de creyentes rechazaron la aspersión de sus
niños.
La más poderosa
“iglesia católica” continuo celebrando sus famosos “concilios” donde ella
invento nuevas leyes y doctrinas.
1.
En
el año 1123 unos 300 de sus pastores aceptaron una ley nueva que prohibió que
los pastores fuesen casados.
2.
En
1215 fue inventada la doctrina de la “transubstanciación”.
3.
En
1229 “la iglesia” declaro que las escrituras no deberían ser leídas por la gente,
solamente por los “sacerdotes” para
“conservar la verdad”.
TERCERA DISERTACION
1400-1600
Durante
los siglos XV, XVI y XVII hubo una revolución continua dentro de la iglesia
romana y la iglesia griega por parte de muchos pastores buscando una reforma de
las muchas maldades practicadas en ambas iglesias:
1.
JUAN WYCLIFF (1320- 1384) vivió
en Inglaterra y fue el primer sacerdote en llevar a cabo una reforma dentro de
la “iglesia”.
2.
JUAN HUSS (1373- 1415) trato
de hacer lo mismo pero perdió su vida.
3.
SAVONAROLA (1484- 1498) pero
también lo mataron.
4.
ZWINGLI (1484-1531) causo un
furor tremendo dentro de la iglesia, pero como los otros, perdió subida a manos
de la iglesia.
5.
No
hubo éxito de una reforma hasta MARTIN
LUTERO (1483- 1546). Hombre popular durante subida y una vez al morir sus
seguidores formaron la iglesia protestante. Pero, adoptaron muchas de las malas
doctrinas de la iglesia madre.
6.
JUAN CALVINO (1509- 1564) fue
contemporáneo de Lutero y bajo su liderato hubo otra iglesia protestante
organizada, conocida como la presbiteriana por su forma de gobierno por los
ancianos, en vez de la congregación.
7.
Durante
aquel tiempo de reforma varios de los anabautistas prestaron su ayuda a los
reformadores esperando un alivio de la persecución severa.
8.
Durante
aquel tiempo en Inglaterra otra denominación
se levantó. El rey enrique VIII, casado con catalina de España, quiso
dejarla y juntarse con Anna Bolena. El rey pidió al papa en roma permiso para
divorciarse pero el papa no le dio permiso. Entonces enrique se declaró a sí
mismo como la cabeza de todas las iglesias católicas en Inglaterra, y así nació
la iglesia episcopal, siendo gobernada por obispos.
9.
Terminando
el siglo XVI hubo cinco denominaciones “cristianas”, y todas recibieron sostén
del estado: la romana, la griega, la luterana, la presbiteriana, y la episcopal.
Todos estos odiaban a los anabautistas y su creencia era solamente en las
escrituras.
10. Recuérdese que los
católicos no miran la Biblia como sola regla y guía de fe y de conducta.
Afirman si, que es infalible, pero que hay otras normas de tanta autoridad como
ella, a saber, los escritos de los padres y los decretos de la iglesia o las
declaraciones del papa infalible.
11. De aquí pasamos al
concilio de Tolosa, en 1229, cuando se prohibió la lectura de la Biblia, la
Palabra de Dios a la vasta mayoría de los adeptos. No es extraño que ese libro
diga: “escudriñad las Escrituras…”
CUARTA DISERTACION
SIGLOS 17,18 Y 19
Este periodo de tres
siglos comienza con el origen de una denominación enteramente nueva: la
congregacionalista.
Pero estos mismos
congregacionalistas retuvieron muchos errores fraguados por los católicos, como
ser: el bautismo infantil, la afusión, y adoptaron en el grado extremo la idea
de la unión de la iglesia con el estado. Después de refugiarse en América ellos
también se transformaron en crueles perseguidores.
EL NOMBRE DE
“INDEPENDIENTES” O “CONGREGACIONALISTAS”, SE DERIVA DE SU
SISTEMA DE GOBIERNO:
1.
Que
Jesucristo es la única cabeza de la Iglesia, y la Palabra de Dios su único
estatuto.
2.
Que
las iglesias visibles son asambleas distintas compuestas de hombres piadosos,
separados del mundo con fines puramente religiosos, y no deben confundirse con
el mundo.
3.
Eligen
sus propios ministros y demás servidores. Además, su propia disciplina.
4.
Cada
iglesia es independiente de todas las demás, lo mismo que toda intervención del
estado en sus asuntos.
EL APODO
‘BAUTISTA’
1.
Cerca
del siglo dieciséis, el prefijo ‘ana’ fue eliminado, quedando tan solo el d
‘bautistas’. Desde entonces, todos los otros nombres desaparecieron.
2.
El
nombre ‘Bautista’ es un apodo, el cual les fue dado por sus enemigos. Hasta el
presente, ese nombre nunca ha sido adoptado oficialmente por ningún grupo de
bautistas.
3.
Fue
ese el nombre que distinguió al precursor de Cristo, el primero en enseñar la
doctrina que los bautistas actualmente sostiene.
DECRETOS DE
TOLERANCIA
Obsérvese
como se fue mitigando gradualmente en Inglaterra lo duro y acerbo de las
persecuciones religiosas de la Iglesia del Estado, realizadas por más de un
siglo:
1.
El primer decreto de tolerancia
apareció en 1688. Se permitía el ejercicio de todos los cultos, con excepción
del católico y el unitario.
2.
El segundo decreto en 1778. Se permitía
a los católicos el ejercicio de su culto, pero se excluía a los unitarios.
3.
Tercer decreto. Este incluía a los
unitarios.
4.
Decreto de ensayo (1828-1829). Se concedía
a los “disidentes” de la iglesia anglicana acceso a los empleos públicos y aun
a los cargos parlamentarios.
5.
Decretos de
inscripción y matrimonio (1836- 1837, 1844). Se reconocía la validez de los
bautismos y matrimonios celebrados por los disidentes.
6.
Ley de la reforma en 1854. Se les
abrían las puertas de las universidades de Oxford y Cambridge a los estudiantes
disidentes.
No
puede haber verdadera “libertad religiosa” en un país donde no existe una
religión del estado. Cuando mucho, habrá tolerancia religiosa, lo cual dista
mucho de la libertad.
TRES NIÑOS
A
principios del siglo dieciocho vinieron al mundo de Inglaterra tres niños. Esos
niños fueron Juan y Carlos Wesley, y Jorge Whitfeld. Estos tres jóvenes fueron,
andando el tiempo, padres y fundadores del metodismo.
La
fecha precisa de la fundación de la iglesia metodista es difícil de precisar.
Esta fuera de duda, sin embargo, que el metodismo es más antiguo que la iglesia
de ese nombre. Pues antes que estos tres jóvenes dejasen la universidad, ya se
los calificaba de metodistas.
DISERTACION QUINTA
La Religión en los
Estados Unidos
En
el territorio que hoy comprenden los Estados Unidos, fuera de las partes que
fueron de México, nunca fueron bastante fuertes, ni aun durante el periodo de
la colonización, como para lograr el apoyo oficial del estado.
1.
Entre
los primeros grupos de inmigrantes, habían dos grupos, uno llamado de los
“puritanos”, que se componía de congregacionalistas. el otro era de los
presbiterianos.
2.
Estos
refugiados congregacionalistas y presbiterianos fundaron distintas colonias, con
exclusión absoluta de todas las demás creencias religiosas.
3.
Observan
los mismos métodos de cruel persecución con ellos, y por modo especial con los
bautistas.
RHODE ISLAND
4.
La
primera colonia establecida por un grupo de Bautistas después de doce años de
gestionar el permiso para constituirla legalmente. Fue el primer lugar de la
tierra donde la libertad religiosa fue convertida en ley del país. La fundación
tuvo lugar en 1638, pero su establecimiento legal data de 1663.
5.
El
segundo lugar donde se concedió libertad religiosa fue en Virginia, en 1786. Y
el congreso declaro en 1791, que la primera enmienda a la constitución, que
concede la libertad religiosa a todos los ciudadanos, estaba en vigor. Este
privilegio se debe, como todos reconocen, a los bautistas.
‘CONTRA-BAUTISTAS’
6.
En
la colonia donde era religión oficial es presbiterianismo, los disidentes
(bautistas y otros) parece que no lo pasaban mejor que en la Colonia de la Bahía
de Massachusetts, donde imperaba el congregacionalismo como religión oficial.
7.
Sucedió
que las autoridades de la colonia acordaron construir una casa destinada al
culto presbiteriano en el susodicho poblado bautista. Para reunir fondos, se
impuso un impuesto. El poblado aquel quedo arruinado. Así hubo duros
procedimientos de diversa naturaleza dirigidos principalmente contra los
bautistas.
8.
La
persecución contra los bautistas fue grave y continuada en las islas del Sur y
en Carolina del Norte y del Sur y en Virginia. Durante más de cien años las
persecuciones contra los bautistas fueron incesantes.
9.
Fuera
de Rhode Island, la libertad religiosa se fue implantando lenta y
paulatinamente.
10. Se aprobaron, además,
leyes que prohibían positivamente cualquier obra misionera no solo en Virginia,
sino en otras colonias. Es por eso que Judson fue el primer misionero que fue
al extranjero, por no ser permitido por las leyes hacer obra misionera en el propio
país.
¿OPORTUNIDAD?
¿Consentirían
los bautistas en que su denominación fuese declarada iglesia oficial, dado el
caso que una nación o estado se ofreciese espontáneamente a reconocerlos en ese
carácter? Y en caso afirmativo, ¿perseguirían a los disidentes de ellos, como
lo hicieron los católicos, o los episcopales, o los luteranos, o los
presbiterianos, o los congregacionalistas?
Cuenta
la historia que en cierta ocasión el rey de Holanda nombro una comisión para
que examinase los postulados de todas las iglesias o denominaciones existentes,
a fin de ver cual tenía más derecho a ser la iglesia del Nuevo Testamento. La
comisión informo al soberano que los mejores representantes de las enseñanzas
eran los bautistas.
Entonces
el rey se propuso hacer de los bautistas la iglesia o denominación oficial de
su reino. Los bautistas le agradecieron de todo corazón su ofrecimiento, pero
no lo aceptaron, aduciendo como razón que ello era contrario a sus convicciones
y principios fundamentales.
Tan
fuerte ha sido siempre la convicción de los bautistas tocante a la separación
de la Iglesia y el Estado que, invariablemente, han desechado todas las ofertas
de ayuda del Estado.
Al
efecto, daremos dos ejemplos:
1.
En
los primeros tiempos de la Universidad de Baylor (que es bautista), el estado
de Texas le ofreció ayuda económica, pero la Universidad, aunque pasaba por
momentos difíciles, rehusó tal ayuda.
2.
Misionero
en México era W. D. Powell, quien produjo profunda impresión en el gobernador
de Coahuila, Sr. Madero, con sus trabajos misionales. Madero le ofreció una
fuerte suma a los bautistas, precedentes de las arcas fiscales, para que estos
estableciesen una buena escuela en el Estado de Coahuila. Powell presento el
asunto a la junta de misiones en el extranjero. La junta rehusó la oferta por
provenir del Estado.
1.
Durante
el periodo de l Edad Media, hubo muchos cristianos que remontaban su origen
hasta los tiempos apostólicos, que nunca habían tenido relación alguna con la
Iglesia Católica. Tales, rechazaron y repudiaron completamente las doctrinas
católicas.
2.
Estos
cristianos fueron objeto de persecución. Durante doce siglos desde el 426, hubo
alrededor de cincuenta millones de cristianos que sufrieron martirio.
3.
Durante
estos tiempos, esos creyentes eran designados con diferentes nombres, que les
daban sus enemigos. Tales nombres se les daban a veces a causa de algún notable
y heroico jefe, y a veces por otros motivos. De todo esto resulta que el nombre
de “anabaptistas” es el termino denominacional más antiguo de la historia.
4.
Una
sorprendente peculiaridad de estos cristianos fue que rechazaron la doctrina
del bautismo infantil, así que exigían a todos los que, habiendo sido
bautizados en la infancia, deseaban unirse a ellos, se rebautizasen. Fue a causa
de esta peculiaridad que se les llamo “anabaptistas”.
5.
Muy
a comienzos del siglo dieciséis, a palabra “ana” comenzó a caer en deshuso,
siendo desde entonces llamados sencillamente “bautistas”.
1.
Una
iglesia espiritual, que tiene a Cristo por su fundador, su cabeza y legislador.
2.
Sus
ordenanzas son únicamente dos: el Bautismo y la Cena del Señor. Estas
ordenanzas son meramente simbólicos; no salvan.
3.
Sus
ministros son dos, no más: obispos o pastores, y diáconos. Estos son servidores
de la iglesia.
4.
Su
gobierno es pura democracia, y eso de carácter ejecutivo; jamás legislativo.
5.
Sus
leyes y doctrinas, el nuevo testamento y nada más que él.
6.
Sus
miembros, los creyentes únicamente, salvos por gracia, no por obras, mediante
el poder regenerador del Espíritu Santo.
7.
Sus
requisitos: los creyentes ingresan a la iglesia mediante el bautismo, que sebe
administrarse por inmersión; luego deben prestar obediencia y lealtad a todos
os mandamientos del nuevo testamento.
8.
Las
varias iglesias, aunque separadas e independientes en la práctica de sus leyes
y disciplina y en sus responsabilidades para con Dios, deben cooperar unas con
otras.
9.
Completa
separación de la Iglesia y el Estado.
10. Absoluta libertad
religiosa para todo el mundo.
